Tin Khu Vực
“Mảnh đất màu mỡ” để trục lợi
Nhu cầu tâm linh, hướng thiện và tìm kiếm điểm tựa tinh thần trước những áp lực của đời sống hiện đại là một đòi hỏi khách quan, chính đáng của con người. Thế nhưng, chính những khoảng trống tâm lý, lo âu trước bệnh tật hay khát vọng đổi đời của một bộ phận người dân nhẹ dạ đã trở thành “mảnh đất màu mỡ” để các hiện tượng tôn giáo mới trục lợi và gieo rắc những tư tưởng độc hại. Nhìn vào bức tranh toàn cảnh của các hiện tượng này tại Việt Nam thời gian qua, một sự thật nhức nhối được phơi bày là đằng sau những giáo lý có vẻ huyền bí, cứu độ là lý lịch bất hảo của những kẻ sáng lập và những phương thức thao túng tâm lý cực kỳ tàn nhẫn.
Sự xuất hiện của các hiện tượng như “Pháp môn Diệu âm” (Hội Thiền Định quốc tế Master Ruma) do Trần Tâm cầm đầu là một minh chứng điển hình cho sự biến tướng nguy hiểm này. Bản chất của tổ chức này chỉ là một nhánh ly khai, biến tướng từ “Thanh Hải Vô Thượng sư” nhằm mục đích tranh giành ảnh hưởng và trục lợi kinh tế. Kẻ đứng đầu (Trần Tâm) thực chất là một đối tượng có tiền án chống phá chế độ, từng bị Công an tỉnh Bạc Liêu khởi tố vào năm 1997 trong vụ án “Nguyễn Thùy Dương và đồng bọn hoạt động tuyên truyền chống chế độ xã hội chủ nghĩa”. Khi bị trục xuất và cấm nhập cảnh, y liên tục thay đổi họ tên để xâm nhập trái phép, mượn danh nghĩa “Đoàn nghiên cứu văn hóa tâm linh” hay hoạt động từ thiện tại các vùng thiên tai nhằm đánh bóng tên tuổi, lôi kéo tín đồ.
Đại lễ Vesak Liên Hiệp Quốc 2025 có sự tham dự của 1.300 đại biểu quốc tế đến từ 85 quốc gia, vùng lãnh thổ. Ảnh: Nguyễn Huế (Vietnamnet)
Khi niềm tin bị tách rời lý trí, khi cảm xúc bị thao túng bởi những kịch bản tinh vi, hệ lụy để lại cho xã hội không chỉ là sự khánh kiệt về kinh tế mà là những bi kịch “đẫm máu”. Nhóm “Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ” tại Quảng Trị đã sử dụng tới 70 kịch bản tiếp cận khác nhau do tổng hội nước ngoài phát hành để bủa vây, kiểm soát tâm lý những phụ nữ yếu đuối, hoạn nạn, ép họ từ bỏ gia đình và nộp 10% thu nhập. Sự cuồng tín đẩy con người ta mất dần khả năng kiểm soát hành vi, tự biến mình thành tội phạm tàn ác, mà vụ án nhóm tu luyện Pháp luân công do Phạm Thị Thiên Hà cầm đầu tại Bình Dương giết chết 2 đồng tu rồi đổ bê tông phi tang xác năm 2019 chính là một nốt trầm đen tối, thức tỉnh xã hội về sự tàn khốc của các giáo phái lạ. Không những thế, đức tin mù quáng vào việc “niệm 9 chữ chân ngôn” chữa khỏi Covid-19 của Pháp luân công hay uống “nước thánh” của Hoàng Thiên Long đã gián tiếp tước đoạt mạng sống của nhiều người bệnh khi họ từ chối các biện pháp y tế chính thống, đồng thời trực tiếp phá hoại công tác phòng chống dịch bệnh, gây hoang mang, mất ổn định trật tự xã hội.
Vạch trần những thủ đoạn tinh vi
Qua thực tiễn đấu tranh, các cơ quan chức năng đã vạch trần những thủ đoạn chính trị tinh vi, được tổ chức bài bản, có hệ thống nhằm mục đích tối hậu là làm suy giảm niềm tin chính trị và hình thành tư tưởng đối đầu với chế độ.
Thứ nhất, thủ đoạn “Mượn danh, biến tướng” giáo lý nhằm hạ bệ và công kích trực tiếp chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh. Hầu hết các tổ chức này đều không có hệ thống giáo lý độc lập mà tiến hành cóp nhặt, cắt xén và xuyên tạc Kinh thánh đạo Tin lành (như tổ chức “Giê Sùa”, “Bà Cô Dợ”) hoặc mượn vỏ bọc Phật giáo (như “Thiên Tâm đạo”). Đáng chú ý, các đối tượng cầm đầu như Ngô Tuấn Kiệt đã triệt để sử dụng không gian mạng, lập các trang Fanpage, kênh Youtube, Facebook để lồng ghép các nội dung tuyên truyền, công kích trực diện chủ trương, đường lối của Đảng, luật pháp của Nhà nước. Chúng biến không gian mạng thành trận địa truyền bá quan điểm sai trái, thù địch, tạo ra những “vùng trũng nhận thức” để từng bước làm lung lay nền tảng tư tưởng trong quần chúng.
Thứ hai, kích động tư tưởng ly khai, sắc tộc dưới chiêu bài “xưng vua, đón chúa” để phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Thủ đoạn này đặc biệt nguy hiểm khi hướng vào vùng đồng bào dân tộc thiểu số có trình độ dân trí chưa đồng đều. Hiện tượng “Tà đạo Hà Mòn” (Đạo Gyin) xuất hiện tại Tây Nguyên thực chất đã bị tổ chức phản động Fulro lợi dụng, móc nối với các đối tượng cầm đầu để lập ra bộ khung “Hà Mòn Tây Nguyên”, xúi giục người dân tự nhận là “Công giáo Đề ga”, lẩn trốn trong rừng sâu để chỉ đạo chống đối chính quyền. Tương tự, tổ chức “Giê Sùa” do David Her chỉ đạo đã tự chế ra các nhân vật huyền thoại “chàng Ong”, “cô Ía” thay thế Adam và Eva, liên tục tán phát tài liệu phản động trên Internet để kêu gọi người Mông kích động bạo loạn, đòi thành lập “Nhà nước riêng” và tự tôn sùng bản thân y sẽ về làm Vua của dân tộc Mông. Tổ chức “Bà Cô Dợ” của Vừ Thị Dợ cũng thêu dệt luận điệu hoang đường về việc “Chúa tái lâm bảo vệ người Mông, giúp người Mông có nhà nước riêng” nhằm kích động tư tưởng ly khai, đi ngược lại chính sách đại đoàn kết dân tộc của Đảng và Nhà nước.
Thứ ba, công khai thiết lập các thiết chế đối lập, kích động bạo lực nhằm vô hiệu hóa hệ thống chính trị cơ sở. Tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình trong suốt hơn 30 năm tồn tại đã thể hiện rõ tham vọng “xưng vua”, lập ra bộ khung quản lý riêng gồm tổng quản, thanh niên, phụ nữ, bảo vệ và tự soạn thảo “Quy ước thôn Ngòi Sen” hòng tách rời sự quản lý của chính quyền cơ sở. Chúng xây dựng hàng chục “nhà đòn” để phô trương thanh thế, ép buộc người dân bỏ phong tục truyền thống, ngăn cản trẻ em đến trường và tổ chức hướng dẫn quần chúng cách viết đơn tố cáo, đối phó với lực lượng công an.
Mưu đồ biến đức tin thành vũ khí chính trị
Một thực tế không thể phủ nhận là các hiện tượng tín ngưỡng, tôn giáo mới này luôn có sự móc nối chặt chẽ giữa các phần tử cực đoan trong nước và các thế lực phản động nước ngoài nhằm thực hiện âm mưu “quốc tế hóa”. Đối tượng Dương Văn Mình khi sinh thời đã nhiều lần cử người mật báo, cung cấp tài liệu vu cáo, xuyên tạc chính quyền “đàn áp tôn giáo” cho các tổ chức nước ngoài, câu kết với các phần tử chống đối chính trị tại TP. Hồ Chí Minh để lập dự án “xin tiền” từ các tổ chức phi chính phủ quốc tế hòng nuôi dưỡng hoạt động chống phá.
Thủ đoạn ngoại bang quen thuộc là lợi dụng triệt để những vụ việc xử lý vi phạm pháp luật đối với các tà đạo này để đánh lừa dư luận quốc tế, bóp méo thành cái gọi là “vi phạm tự do tín ngưỡng”, “đàn áp tôn giáo”. Chính những thông tin sai lệch, định kiến chính trị do các tổ chức này cung cấp là nguồn cơn để Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ (USCIRF) và một số tổ chức phương Tây liên tiếp đưa ra các báo cáo thiếu khách quan, xuyên tạc tình hình thực tế tại Việt Nam hòng gây sức ép chính trị lên Đảng và Nhà nước ta.
Mặc dù chúng ta đã nhiều lần đưa ra những tuyên bố đanh thép, khẳng định chính sách nhất quán của Việt Nam là tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của mọi công dân, đồng thời xử lý nghiêm các hành vi lợi dụng tôn giáo để vi phạm pháp luật; mặc dù thực tế sinh hoạt tôn giáo sôi động của hàng chục triệu tín đồ chính là câu trả lời đập tan mọi luận điệu xuyên tạc, nhưng làn sóng lợi dụng các hiện tượng tôn giáo mới này vẫn chưa hề hạ nhiệt. Những vòi bạch tuộc từ không gian mạng và các tổ chức phản động lưu vong vẫn đang hàng ngày, hàng giờ tìm cách tiêm nhiễm, dụ dỗ đồng bào tham gia vào các hệ phái trái phép nhằm chờ đợi cơ hội thổi bùng lên những ngọn lửa xung đột mới...
Trước ma trận thủ đoạn tinh vi, có hệ thống và mang tính công kích trực diện vào an ninh tư tưởng như vậy, hệ thống chính trị và lực lượng vũ trang cần có những quyết sách chiến lược, những biện pháp đột phá gì để không rơi vào thế bị động, bất ngờ trước những biến tướng khôn lường của tà giáo? Câu trả lời sẽ tiếp tục được giải mã trong bài viết tiếp theo.